太原解放60周年。解放太原是解放戰(zhàn)爭中歷時最長、戰(zhàn)斗最激烈、付出代價最大的城市攻堅戰(zhàn)役。為隆重紀念太原解放60周年，在省委、省政府領導的高度重視下，由省委宣傳部、市委宣傳部和中央新聞紀錄電影制片廠創(chuàng)作拍攝了大型文獻電影《決戰(zhàn)太原》，運用大量鮮為人知的真實資料，結合尋訪當年戰(zhàn)爭親歷者，全方位多視角地追述了戰(zhàn)爭雙方從謀劃到對決的歷史事實，擷取了戰(zhàn)爭雙方?jīng)Q策者的心路歷程，也捕捉到許多普通戰(zhàn)士動人心弦的戰(zhàn)爭經(jīng)歷，以及后人尋找陣亡烈士親人那一幕幕催人淚下、發(fā)人深思的人文情懷，高度贊揚了為新中國的建立做出重要貢獻和英勇犧牲的革命前輩，表現(xiàn)了解放太原對于華北全境解放、全國解放所具有的重大的政治意義和深刻的歷史內涵。 該片得到了 “中央重大理論文獻影片創(chuàng)作小組辦公室”和國家廣播電影電視局的充分肯定，并被列入發(fā)行全國的重大文獻電影片。該片對于學習實踐科學發(fā)展觀，進行愛國主義教育和構建社會主義核心價值體系具有十分重要的政治意義和現(xiàn)實意義。 在2009年10月17日在江西南昌舉辦的的中國第18屆金雞百花電影節(jié)上，本片獲得最佳紀錄片獎。 史料的詳實豐富無疑是文獻片最大的看點。而其中的真實性則是文獻片的靈魂與生命?！稕Q戰(zhàn)太原》的真實性，一是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭場面上。30分鐘的原始資料是戰(zhàn)地記者留給后人的寶貴財富，而其中有的戰(zhàn)地記者永遠倒在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上。 二是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭遺址遺物上。從影片中既可看到太原戰(zhàn)役對決的山頭、要塞，看到當年的碉堡、主攻戰(zhàn)場，甚至民工提供攻克要塞山頭的羊腸小道，又可看到攻克太原城后的復工復業(yè)、供電供水布告，黃樵松將軍寫給愛妻的遺囑，甚至閻錫山的錄音講話等。 三是體現(xiàn)在戰(zhàn)爭親歷者生動敘述上：如處理烈士后事工作隊副隊長杜明學的痛心疾首，霍桂花冒死送達太原城防圖而終身殘疾的動情往事……很多鏡頭畫面，使觀眾如同身臨其境，很多鮮活事例令人潸然淚下。 《決戰(zhàn)太原》不僅僅只是一部電影作品，或者紀實性文獻作品，它背后蘊含著極為深刻的民族記憶，永恒不朽的崇高精神。從戰(zhàn)爭本身來看，它是國共雙方的激烈對抗，但從其延伸意義看，更是當年每個人都無法回避必然面對的人生航向的最終選擇，是對兩種不同前途命運、不同道路方向的抉擇。徐向前、薄一波與閻錫山，這三位隔河相望的五臺老鄉(xiāng)，雖然在民族危亡的關鍵時刻曾走到一起，共赴國難。但卻最終因為思想和信仰的差異而作出了各自的選擇，在兩條不同的道路上漸行漸遠。 《決戰(zhàn)太原》講述了解放戰(zhàn)爭史上那段歷時最長、戰(zhàn)斗最激烈、雙方投入兵力最多、付出代價最大的城市攻堅戰(zhàn)，但并沒有過多記錄其慘烈和血腥，而是客觀記載雙方?jīng)Q策者對歷史潮流和形勢發(fā)展的把握與決斷；著力分析每一位戰(zhàn)爭經(jīng)歷者的思想認識、心路過程和深切感受；著力展現(xiàn)戰(zhàn)爭對人的思維觀念和精神世界的強烈沖擊。戰(zhàn)爭可以改變歷史的格局，可以改變國家與民族的發(fā)展進程，戰(zhàn)爭對人的心理的改變、對人的心靈摧殘也是顯而異見的。歷史上任何戰(zhàn)爭都是雄壯的，但都是極其殘酷的，都是人所不愿意看到的。戰(zhàn)爭絕不是游戲，絕不是開玩笑。戰(zhàn)爭會使國家喪亂、家破人亡，戰(zhàn)爭既毀壞著生存環(huán)境和社會秩序，更直接剝奪著鮮活的生命。 八年抗戰(zhàn)勝利了，人民盼望的和平局面即將到來，應蔣介石電邀，毛澤東親赴重慶進行和平談判，但是毫無和談誠意的國民黨卻同時挑起了內戰(zhàn)，無情的戰(zhàn)火重又點燃。經(jīng)過三年解放戰(zhàn)爭的無情對決，人民解放軍推翻了國民黨的專制統(tǒng)治，迎來新中國的誕生。戰(zhàn)爭取得了勝利，然而殘酷的戰(zhàn)爭也奪去了無數(shù)先輩的生命?！稕Q戰(zhàn)太原》讓我們看到了當年真實的戰(zhàn)爭場面，盡管是有限的，盡管并不全面，但那一個個珍貴鏡頭都是當年戰(zhàn)地記者冒著槍林彈雨，用鮮血和生命記錄下的。因為選材的獨具匠心、視角的新穎別致、豐富的史料記載，使我們了解到這場城市攻堅戰(zhàn)雙方的巨大付出。資料顯示，太原戰(zhàn)役從1948年10月5日發(fā)起，到1949年4月24日結束，前后歷時6月有余，共計殲滅國民黨軍隊135000余人，其中俘虜77000余名，包括巖田、王靖國、孫楚等人在內的師級以上軍官40余人。解放軍為攻取這座城市也付出了巨大犧牲，共計傷亡45000余人。僅在太原解放戰(zhàn)役中就有7000多革命烈士長眠地下。當我們站在蒼松翠柏間獻花鞠躬的時候，當我們因英雄的戰(zhàn)士而自豪和驕傲的同時，我們的心情也是十分悲痛和沉重的。在烈士陵園，我看到一個個刻有烈士姓名的墓碑，還看到只有所在部隊名稱而無姓名的烈士墓碑，更有既無姓名又無部隊名稱的無名烈士墓碑，可能還有許多連墓碑也沒有的烈士永遠長眠在戰(zhàn)場的某處遺址。他們是我們的前輩，是為了我們今天安寧的生存環(huán)境而英勇獻身的親人。 在人民解放軍隆隆的炮聲中，太原綏靖公署的地下室里，頑固不化、決不放下武器的梁化之、閻慧卿服毒自盡。在閻慧卿自盡前夕，由梁化之代筆寫下了《閻慧卿致閻錫山的絕命電》。“妹雖女流，死志已決。臨電依依，不盡所言！妹今發(fā)電之刻尚在人間，大哥至閱電之時，已成隔世！”電文中，充滿了一個被卷入戰(zhàn)爭的女人的絕望與悲愴。據(jù)說，閻錫山在上海讀到這份絕命電時，淚流滿面，悲痛萬分。 人類道義的化身和力量從來就是拒絕戰(zhàn)爭的。道義的戰(zhàn)爭從來都起因于被逼無奈奮起反抗，道義的戰(zhàn)爭從來都是為了制止戰(zhàn)爭、最終消滅戰(zhàn)爭。